殡葬改革目前已经成为政府工作的重心之一，但是在农村进行的殡葬改革仍面临着一些问题，诸如改革中农民利益受损、粗暴执法、偷埋等。这些问题反映了殡葬目前存在的两个方面的冲突，即政府与村民之问的冲突、村民之问的冲突。同时，殡葬改革中的冲突还体现在价值层面的冲突和政策层面的冲突。这表明政府在农村殡葬改革中发挥着至关重要的角色，政府行为的合理性与有效性将决定殡葬改革的成效。
当前农村殡葬改革中的问题
1985年国务院颁布了《关于殡葬管理的暂行规定》，通过这个文件确定了积极地、公墓有步骤地推行火葬，改革土葬，破除封建迷信的丧葬习俗，提倡节俭、文明办丧事的殡葬管理工作方针，并在全国范围内划分了火葬区和土葬改革区，火葬区实行火葬，土葬改革区实行土葬。农村的殡葬改革工作由此开始。殡葬改革包括两个重要的组成部分，即殡法改革和殡礼改革。殡法改革，即推行火葬，改革土葬;殡礼改革就是革除丧葬过程中的封建迷信等陈规陋俗，提倡厚养薄葬。1997年7月国务院颁布的《殡葬管理条例》的实施标志着我国的殡葬管理工作走上了法制化的道路。
但是由于各种原因，农村的殡葬改革并没有取得像城市那样的成效，反而出现了诸多问题。根据笔者最近几年在家乡的调查，发现当前在农村进行的殡葬改革中，确实存在着诸如偷埋、骨灰装棺下葬等现象。这些现象只是表面的，在这些现象的表面之下隐藏着更深层次的问题，这才是墓地问题难以解决的关键。这些问题主要表现在两个方面。
农村殡葬改革中农民利益受损
改革是否为被改革者所接受是决定改革成败的关键。但是，目前在农村进行的殡葬改革，由于损害了农民的利益，并不为农民所接受。这主要表现在:(1)农村的殡葬改革一般是强制推行火化，这样就相当于在传统土葬的过程中增加了一道程序—火化，一般火化需要一千多元，本来旨在减轻农民负担的殡葬改革却增加了农民的负担，所以“二次入棺”的“骨灰坟”比比皆是;(2)很多农村地处山区，山区农民对土葬浪费耕地的看法没有达到高度认同。另外，诸如公墓建设等在许多地方根本只是一种空话，配套措施的滞后，导致了农村的殡葬改革举步维艰。
长沙丧葬服务之清明祭奠习俗_丧葬服务,丧葬,丧葬服务电话,丧葬服务价格,死亡是一个人生命个体的完结，是种族新陈代繁衍生息的必然，死亡是每个人都必须面对的。正因为死亡的必然性，殡葬人们才对它充满了恐惧、迷茫和希翼，近而思考如何在死后获得永生，如何面对死亡和确保生的质量在几千年中国历史中，人们对死亡有过“好死不如赖活着”的强烈求生愿望;有过“生无所喜，死无所惧”的超然态度;有过“人死如灯灭”、“一了百了”的达观认识;也有过“灵魂不死”、“转世轮回”的永生追求，由此产生出了中国古代丰富多彩又独具特色的殡葬伦理观念，公墓形成了系统的殡葬习依近现代社会，中国逐渐接受了厚养薄葬的观念，火化的方式和殡仪馆逐渐兴起和发展，中国殡葬从传统走向科学、文明。然而改革开放，一部分人先富起来后，大办丧事，久丧厚葬的陋习又重新抬头，并且愈演愈烈，墓地造成了不良的社会影响，更重要的是严重破坏了生态环境，遗害千秋万代在整个自然界的生命链条越来越脆弱的时候，我们呼唤在追思祖先的丰功伟绩，在怀恋故人的绵绵亲情的同时，也让已故的亲人们在泉下为子孙后代们遮一片荫凉，为整个生态环境作一次奉献，并在这种奉献中得到永生一种新的生态殡葬伦理观函待人们大力提倡，努力奉行。
我国传统的殡葬伦理观
我国的殡葬伦理观在发展演绎的过程中，一直受两大文化支柱的支撑:一是灵魂不灭的宗教观;二是慎终追远的孝道观灵魂不变的宗教观产生于原始社会，一直流传下来由于人们认为人死后其灵魂不灭，因而要慎重恭敬地对体他的遗体，妥善安置让死者满意，以便给生者以护依同时由于道教、佛教、巫术迷信的流传揉合，使得殡葬观念变得复杂且系统，殡葬仪式繁琐而神秘，代代相传影响深远慎终追远作为殡葬观念的核心具有丰富的伦理内涵，包括多个方面:
首先，哀死思亲，厚葬久丧慎终追远的殡葬伦理的一个主要内涵即认真对待人生的结束以隆重而长久深厚的丧葬哀悼亲人的逝别，这种殡葬伦理的形成有三个主要原因:，华夏文明的特质是十分投入此生此世的现实生活，所以生的意义就格外重大，与生相应的死也非同常事第二，儒家向来重人伦，厚亲情，以血缘为纽带所维系的家庭亲情十分浓凰人去情在，睹物思人，重其后事以寄哀思第三，儒家重视此生今世的幸福生活，对彼岸世界不寄于什么希望，所以全心全意在告别生之涯时依依不舍，尤其当他真正面临行将而去的彼岸世界时，彼岸世界的阴曹地府的恐J冻阴森更增添了对死亡的许多哀痛，由此演化出一系列的葬仪。
长沙丧葬服务之清明祭奠习俗_丧葬服务,丧葬,丧葬服务电话,丧葬服务价格, 加强基于胜任特征的殡葬技能人才培养工作，建立多渠道人才培养体系
1.基于胜任特征的殡葬技能人才培养模型
基于胜任特征的殡葬技能人才培养是以殡葬事业对人才的需求为导向，以职业能力开发为重点，采取培养关键行为以及反馈绩效的方法，殡葬集中于学习目标和期望的绩效结果，通过传输将知识、技能和态度转变为工作行为模式，使员工获得关键胜任特征，把组织目标转化为实绩，实现组织和员工“双赢”。
2.整合人才培训资源
健全培训管理组织体系，建立以民政职业院校、公墓殡葬服务单位培训为基础、殡葬管理部门推动与社会支持相结合的培养主体;加快培训平台建设;促进殡葬职业培训机构社会化和市场化，政府从以行政指令为导向转变为以市场需求为导向;建立巩固师资体系，推行名师示范制度;按照统一标准、统一要求、分级培训、提高质量的要求，加强培训教材体系建设。
3.基于胜任特征的培训需求分析
通过培训需求调查，采取个人胜任特征与岗位胜任特征比较差距图方式，通过观察法、资料查阅法、访问法等具体形式，查找普通员工与员工之间的绩效差距，明确改进目标;明确培训调整可行性，根据胜任特征模型分析不同层级和岗位员工的能力素质要求，采取“缺什么、补什么”，墓地量身定做培训计划，有针对性地提高技能素质，提高培训的效率和效果;以能力培养为基准、以技能操作为核心，确定培训的重点内容在于胜任特征要素上高绩效者比普通者表现突出的特征。
4.设计培训方式
基于胜任特征的培训设计应拓宽渠道，创新模式，采取高度个性化、多样化的培训资源与方式，强调胜任特征模型冰山结构图中水下深层的胜任特征，重点突出岗位特征，保证培训质量。提高培养的针对性、适用性和有效性，以满足培训需求。
5.对基于胜任特征培训的效果进行评估
培训实效的取得得益于受训者特征、成果转化机制和工作环境因素。培训评估是对培训实施成效的评价和总结，贯穿于结果评估和过程评估两个方面，通过不同的测量工具判断培训的有效性。
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