长沙墓地一条龙服务之殡葬标准化工作现状

关键词：长沙墓地服务

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殡葬标准化工作现状
国外殡葬行业标准化发展现状
迄今为止，在等国际标准化组织中还没有与殡葬直接对口的技术委员会，因此也找不到能直接引用的殡葬国际标准。通过国际交住，我们掌握了部分德国、法国、美国、日本等发达国家的殡葬设施、产品和服务方面的标准，这些国家的殡葬标准大多以技术法规和技术规范的形式发布。由于殡葬行业标准化在国际上也不太规范和完善，如果我国殡葬行业标准能科学的、规范的逐步制定并完善，将更进一步地推动殡葬标准化的发展，让我国在殡葬的国际经济领域里，也占有地位显得尤为重要。

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我国的殡葬标准化工作起始于1984年，随着社会的科技发展和国家技术标准战略的实施，本行业标准化工作既有了法规的保障，也有了技术的支撑。
国家和行业法规为殡葬标准化工作指明了方向
原《中华人民共和国殡葬管理条例》第十六条明确规定:“火化机、运尸车、尸体冷藏柜等殡葬设备，必须符合国家规定的技术标准。新《中华人民共和国殡葬管理条例》也正在制定之中。《民政部标准化工作管理暂行办法炭彩二条要求殡葬领域要制订有关产品、安全、卫生、环保和检验方法等标准。

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在墓地的变迁过程中，教会神职人员的入世观念一览无余。曾经是伦敦普通市民墓地的教堂庭院被神职人员挪作商业用途，以谋取利润。神职人员这种动用教会资产谋利的行为看似被迫，即为了弥补宗教改革中国家没收大量修道院、转让出售许多教会地产、关闭附属小礼拜堂而带来的经济损失，但是若他们内心仍然蔑视追逐世俗财产，也不会利用神圣的教堂庭院来谋取利润。事实上，他们财富观念的改变得益于宗教改革。加尔文认为，“聚敛财富并不会阻碍教会发挥作用，相反地，它将大大提高教会的威望，而这是十分可取的”。

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因此，他允许神职人员为谋取利润而动用教会的资产。同样，教会允许捐建教堂者破例建造附属小礼拜堂，允许支付一笔不小费用的中间阶层葬入教堂，都是神职人员利用教会资产谋利的生动体现。
如果说墓地的变迁主要由教会神职人员发挥影响，体现的是神职人员谋利的资本主义精神的话，那么葬礼仪式的变迁得益于世俗力量的影响，体现了俗教徒注重节俭与谋利的资本主义精神。葬礼仪式多种多样，而且通过其可视性和细节的多变性强调死者的身份，在葬礼实践中最引人注目，因此在其变迁中体现的资本主义精神值得重点论述。葬礼仪式中天主教性质的仪式，如安魂弥撒、夜间守灵的废除，与前述的亡灵弥撒、赎罪券的舍弃相似，也是新教入世观念影响的结果，故不赘述。前文已提到，举办丧宴和施舍穷人两项仪式，曾经在葬礼花费中占较大比例，到近代早期虽仍然存在，但不如以前那样举足轻重了。究其原因，在于新教禁欲主义发挥了作用，它指导人们注意节俭，合理而系统地使用其财产。

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医务人员面对死亡的态度稍显消极，不利于临终关怀的发展
医务人员对待死亡的态度，会直接影响与患者之间的沟通状态。此次调查数据显示，有46. 7%的医务人员对待死亡的态度是惧怕和厌恶;另外一组数据显示，有%.7%的医务人员认为:对长期从事临终关怀工作的人员进行心理疏导是十分必要的。这两组数据共同表明，由于其特殊的工作性质，医务人员常常需要面临生死考验，这确实给他们的心理素质和精神状况带来了巨大的挑战。医务人员能够科学地对待死亡，并能够拥有良好的心理素质和科学的生死观念，是保证临终关怀开展的基础。因此，若医务人员未能以平和科学的态度对待死亡，对临终关怀的发展来说是不利的。

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医疗资源浪费严重
此次调查数据显示，有50. 5%的社会大众对死亡感到惧怕和厌恶。笔者统计了这50. 5%的社会大众在另一问题中的答案，发现他们在“若已知患者无救治希望时，是否会选择继续治疗”这个问题上，毫无例外都选择了“是”。与之相对应的，有97. 6%的医务人员在被问及“是否会因家属的坚持而对毫无救治希望的患者继续进行治疗”时，选择了肯定的答案。笔者在实地考察的过程中，曾对一位选择肯定答案的医生进行了访问，当被问及“您为什么会选择继续治疗”时，该医生答“因为担心如果不按照家属的意愿继续救治，会产生医疗纠纷，甚至爆发医患冲突”。如此便导致了大部分医务人员依然会对本该接受临终关怀服务的临终期患者实施无效治疗的措施。